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与鬼话桑麻[系统]_分节阅读_374

    与鬼话桑麻[系统] 作者:宁雁奴

    然后就有人考证,传出“诗仙”“诗圣”之名的是鼎鼎有名的男王妃傅藏舟;

    这位男王妃来历未明,据言是海外来客,所以在此前闻所未闻的“诗仙”“诗圣”绝壁不是昱国人,说不准是外国人。

    于是外国之一的某国说,“诗仙”“诗圣”是他们国家的;

    引得另一些外国人士不满,引经据典,证明傅藏舟的父亲乃是东渡之客,由此推断“诗仙”“诗圣”实则是他们的文化瑰宝。

    便是第几千几百回隔空掐架;

    上到学术争论,下到几个国家网友打口水战。

    除此,在诗仙诗圣选集里提到的一些地标,诸如天姥山啊岳阳楼,各个省,甚至某一省内好几个市,都说他们那的山和楼,才是诗里写的那个。

    再有就是诗里写到的一些人物,诸如孟浩然啊汪伦,也引发了诸多的讨论。

    更有人分析“诗仙”“诗圣”的诗,推断历史出现了断层,明显两位伟大的诗人生活在昱朝以前,那是一个没被史书记载的年代。

    当然,还有极少数人开玩笑说,也许“诗仙”“诗圣”其实是男王妃编造的身份,搞不好那些诗都是他写的……

    被众人一致怼了回去。

    搞笑呢,那位男王妃可是出了名的“草包美人”……咳,不是在骂人。

    “草包美人”是大众对那位男王妃的“爱称”,也是有典故的。

    考古发掘到疑似聂桢真迹的“书法作品”,写着——

    “草包饭包,容华夭夭,吾以为荣耀。”

    这一句话其后得以迅速流传,成为众所皆知的聂氏名言之一。

    傅藏舟:“……”

    千年后的事情太遥远,现如今谁也无法预料。

    此刻一行人离开了学院,踏上回杏花里的路途。

    除了新的跟随者殷修竹,同行的还有两位常春。

    白衣常春曾说过一句,愿“效犬马之劳”,没得到回应,之后也就没再提起

    第二回了。

    然其在得到冥晶与灵石后,屡次拿来与瑜娘买冥食,一个冥晶几份香蕈包……

    傅藏舟知晓了,不太好干涉人家“正常交易”,只道价格太不合算了;

    然而白衣常春我行我素,哪怕瑜娘不愿意再收冥晶,其巧言善辩,总能说服女鬼继续交易。

    这样下去,那些冥晶灵石迟早被败光了……鬼王大人看不过眼,且明知对方“吃饭难”,到底不太忍心,莫名其妙就同意暂且“收留”二位。

    回过神,常春已经高高兴兴卷着包袱,跟着傅藏舟离开了书院。

    傅藏舟忍不住问:“你不念书了?”

    白衣常春很是坦然:“小生最不爱之乎者也了。”

    “你不是秀才吗?”

    白衣常春说,他考秀才是为了逃赋税、逃兵役的,更别提考中禀生,还有口粮补贴……可惜,他才学不够。

    哪料,算计来、算计去,结果连吃饭都成问题了。

    傅藏舟:“……”

    瞄了身侧男人一眼,暗道这书生怕是不知桢哥的身份,否则哪敢大喇喇把逃兵役什么的挂在口边。

    转而提醒道:“做我的跟随者,可能不比从军服役更轻松。”

    白衣常春叹了声:“时至如今也无更好的去处,为五斗米折腰是人之常情。”
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